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我们都知道在封建制度的影响下女子的地位非常的低下，低下到什么程度,就算你嫁人做了小妾丈夫也可以随便把女人作为交换得到自己喜欢的东西。这是存在在婚姻中的陋习。还有一种存在于婚姻中的陋习就是典妻婚。跟刚刚说的交换婚姻有相同也有不同。这种制度其实在历代王朝中都被禁止都却无法终止。 这种典妻婚的现象一般发生在比较底层的家庭中，有些人因为没有钱娶老婆，有些人却因为家中没钱生活，所以会将老婆抵押给别人几年换来钱财，这期间被抵押的妻子需要给别人繁衍后代，但是时间一到她还是要回到原本的家庭中。 其中有书记载到:“鲍忠仕超未贵时，贫甚，典其妻与人。”意思就是说当时有个叫鲍超的人，年轻时因为仕途不发达没有钱生活，所以就把他的妻子抵押给了别人。但是这种情况早在汉朝的时候就有了雏形的，当时因为战乱所以老百姓家里的耕种已经养不活不自己了，于是就有人开始这种交易卖妻的行为了。 到了清朝时期这种典当妻子的现象达到了高潮。农村人民的经济条件本来就不好，后来又因为国内的起义运动之后农村经济受到破坏，吃穿都是很难实现了，就更不要说娶老婆这种事了，所以出现了很多青年都没有娶媳妇的现象，这也就为了典
妻婚提供了平台！ 这种现象方式在全国都有普及而且名称也不同，在南方浙江一带就经常有这种事情发生，“典水面”成为了这里非常普通又正常的买卖，这里的典水也就是他们仙居的本地话意思为“租妻”。在北方的辽宁就曾出现过搭伙甘肃就叫做僦妻，在广西的就更为无情了，他们这里叫寄肚意思就是那些没有老婆的可以租一个来生孩子，但是只要孩子生下来以后孩子给男方，然后双方就立即不联系了。
这个制度发展到后来就有了一定的流程，需要跟平常的娶妻一样的环节，最重要的就是写明租妻的时间价钱等方面的契约环节，时间最长是五年最短是三年。价格就以租借时间长短和被租妇女的年龄而定。对于租借方来说也有一些条件，就是必须要能生孩子而且在租借期间不能回到原来的家中居住或者照看孩子等。这些条例对于被租借的妇女来说就是一份卖身契，一旦成立了就需要被人玩弄还要生小孩，最终跟自己的孩子分开不再相见。
这种租借妻子的行为后来被清政府禁止了。当时的婚姻法规定：“凡将妻妾受财，典雇与人为妻妾者，本夫杖八十。知而典娶者，各与同罪。就是说这种情况在双方都知道的情况下两边都需要
受罚，而且契约也无效其中涉及的财产也会被没收。不过后来又有婚姻法解释：“必立契受财，典雇与人为妻妾者，方坐此律。今之贫民将妻女典雇于人服役者甚多，不在此限。” 只要是被典当的妇女有劳动就不要受罚，而且没有写下来的也不算，官府也不会深究。这一做法无疑就是默许了这种情况的存在，也是这种现象能够一直存在的原因之一。
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